La escuela del cuarto camino

Todos los caminos, más o menos largos, más o menos duros, se esfuerzan por conducir al hombre hacia una misma dirección que es la autorrealización- Samael Aun Weor

El primer lugar señalar que la gnosis es un camino espiritual hacia la autorrealización y que como todos los caminos primero son algo exterior pero al recorrerlos acaba formando parte de nosotros mismos.

Todo comienza con un impulso interior, un anhelo, una inquietud espiritual que nos lleva a interesarnos por estos estudios.

En la religión católica existen una serie de caminos:

• Palmeros- Jerusalen
• Romeros- Roma
• Peregrinos- Santiago

Cristo: yo soy el camino

Pero todas las tradiciones esotéricas tienen caminos: Egipto, Tibet, Mayas

Nosotros vamos a realizar un camino interior hacia un conocimiento superior y es necesario que un camino espiritual tenga un maestro que nos de las indicaciones para recorrerlo y nos de el mensaje: el nuestro es Samael Aun Weor

La escuela del Cuarto Camimo

La fundó el armenio Gurdieff en los años 20 del siglo pasado que tras peregrinar muchos años recogiendo información esotérica por Oriente fundó en Paris el Instituto para el Desarrollo Espiritual del Ser Humano, escuela elitista que dio muy buenos frutos e importantes seguidores como Ouspensky y también Samael Aun Weor

El camino del Fakir (mendigo)

Su centro de gravedad está en el cuerpo y pretende su dominio combinado con un vida interior. Es un camino largo, difícil y dudoso e intenta desarrollar en si mismo la fuerza de la voluntad física, vencer el dolor y pasar sufrimientos y terribles pruebas.

La lectura que tenemos que sacar es que debemos cuidar nuestro físico, no hacer una vida sedentaria o muy deportiva, ni malgastarlo, ni hacer ostentación de el.

El camino del monje

Su centro de gravedad está en el sentimiento y busca la emoción trascendente con el sentido devocional. Utiliza mantrams, oraciones y plegarias. Es el camino de la fe y del sentimiento religioso y los sacrificios. Desarrolla la voluntad sobre las emociones pero el resto de facultadas quedan sin desarrollar.

El camino del yogui

Su centro de gravedad está en la mente y el desarrollo psíquico. Busca la relación con el ser (Yoga= unir) Se trabaja interiormente para conseguir una realización trascendental. Hay muchos tipos de yoga:

• Raja Yoga
• Gnana Yoga
• Karma Yoga
• Hatha Yoga
• Bakti Yoga
• Asana Yoga
• Rajha Yoga
• Kundalini Yoga

El problema es que a Occidente han llegado muy descafeinados como ejercicio físico deportivo

El cuarto camino

Engloba los otros tres y busca el despertar de la conciencia con la suma del cuerpo, la mente y el sentimiento. Llamado la Real Senda del Filo de la Navaja es la Doctrina gnóstica.

Utiliza las circunstancias comunes de la vida (el llamado gimnasio psicológico) para transformarse interiormente sin tener que abandonar el mundo. Este camino nos va a llevar a mejorar en la vida mediante el equilibrio interior y el desarrollo de nuestras capacidades

Como escribió Ouspensky en su libro “Fragmentos de una enseñanza desconocida”:

“El cuarto camino no exige que uno se retire del mundo, no exige que uno abandone todo aquello por lo que se ha vivido hasta el momento. Este camino comienza mucho más lejos que el del yogui. Esto significa que es necesario estar preparado para entrar en el cuarto camino, y que esta preparación, que es de las más serias, tiene que adquirirse en la vida ordinaria y aplicarla sobre muchos lados diferentes. Además, el hombre que quiere seguir el cuarto camino tiene que reunir en su vida condiciones favorables al trabajo, o por lo menos aquellas que no lo hagan imposible; porque es necesario convencerse de que tanto en la vida exterior como en la vida interior, ciertas condiciones pueden constituir barreras infranqueables para el cuarto camino. Añadamos aún, que este camino, contrariamente al del faquir, al del monje y al del yogui, no tiene una forma definida. Ante todo, tiene que ser hallado. Es la primera prueba. Y es difícil, porque el cuarto camino es mucho menos conocido que los otros tres caminos tradicionales. Son numerosas las personas que nunca han oído hablar de él o que niegan simplemente su existencia o aun su posibilidad”.